Технологията не е просто сбор от инструменти, а определен светоглед
- Детайли
- Александрос Й. Кациарас
На 29 септември в Солун ще бъде открита Втората международна богословска конференция, посветена на 100-годишнината на списанието на Гръцката православна църква "Теология". Предлагаме на читателите на "Двери" въведителната статия на главния редактор на списанието Александрос Й. Кациарас, в която са очертани основните теми, които ще бъдат обсъждани от православните богослови от различни страни.
По повод навършването на 100 години от основаването на списание Богословие, Светият Синод на Еладската православна църква реши да отбележи тази значима годишнина с организирането на две международни научни конференции. Първата, на тема: „Православното богословие по пътя към „нематериалната реалност“ на късната модерност“, се проведе в Атина през октомври 2023 г. с участието на изтъкнати богослови и специалисти от други научни области от целия православен, но и не само православен свят.
Това бе една пионерска и новаторска инициатива с междуправославна подкрепа и междусъборно християнско значение, тъй като за първи път Църква организира среща с подобна тематика в християнския свят. Освен това тя подчерта ключовата роля на Гръцката църква не само в богословския подход към един съвременен и актуален въпрос, но и в изграждането на по-широк интердисциплинарен диалог по него.
Втората юбилейна Международна конференция в Солун носи общото заглавие: „Православното богословие и ‘онтологията’ на технологията: антропологически, политически, икономически, социални и културни последици“. Първото направление е посветено на историята на списание „Богословие“ от неговото основаване до днес и на оценката на цялостния му принос за развитието на православното богословие. Това се разглежда през широк спектър богословски дисциплини (като Църковна история, Догматика, Патристика, Агиология и др.), както и сродни научни области (например филология, философия, история, социология, психология и др.).
Какво остава? Само молитва…
- Детайли
- Прот. Василий Термос
Гръцкият сайт orthodoxia.info започна диалог на тема: Защо хората се оттеглят от Църквата? Все повече енорийски храмове са празни, а възрастта на редовните енориаши се увеличава. Какви са причините за това и какво може да се направи, разсъждават събеседниците на редакцията, сред които е и прот. Василий Термос – преподавател във Висшата църковна академия в Атина.
„Когато бях дете, знаех как да се възползвам от илюзиите“ (Луиз Глик)
Когато разговаряш с политици, разбираш защо държавата ни не върви напред. Ти имаш предвид проблемите на страната, а те – интереса на своята партия. Ти се питаш кои са правилните решения и как ще бъдат приложени, а те в същото време обмислят как партията им ще оцелее в конкретната „военна“ ситуация на обществения живот. С две думи, гражданите, които обичат и болеят за своята страна, се сблъскват с хора, които се съсредоточават единствено върху собственото си политическо оцеляване. Несъвместими траектории.
Дългогодишният ми опит с църковните дела ме е довел до съзнанието, че и тук се случва абсолютно същото, просто на лично равнище. Говоря с архимандрити за промени, които смятам за нужни, а те мислят, че ако ги подкрепят, никога няма да станат епископи. Разговарям с митрополити за необходими обновителни стъпки, а те се колебаят, защото скритата им програма е да станат следващ архиепископ. Различни пътища и всеки е някъде другаде… Изненадвало ме е до каква голяма степен личните им житейски планове са определили и начина им на мислене. (Разбира се, и при женените свещеници се случва същото, само че заради други дребни интереси: как да спечелят или запазят благоволението на епископа, как да не влязат в конфликт с предстоятеля на енорията и пр.)
Три фрагмента за вярата
- Детайли
- Епископ Методий (Кулман)
Християните
Думата „християни" се появява за първи път по времето на апостолите в Антиохия (Деян. 11:26).
Кои са християните? Кого наричат с тази дума? Вярващите в Господ Иисус Христос. Но това не е достатъчно. Нали и бесовете вярват и треперят?!
Християни са хората, родени духовно в тайнството Кръщение в името на Пресветата Троица, заявяващи тържествено (сами или чрез устата на възприемниците си), че изповядват православната вяра и трикратно са се отрекли от сатаната, от всички негови дела, от всичките му ангели, от цялото му служение и цялата му гордост.
Но истинските християни трябва да се стараят да потвърдят своето отричане и в живота. Като помнят за това отричане, те не могат да се примиряват с нечистотата, лъжата, клеветата, гордостта в своя живот.
Всички ние сме отговорни за всичко
- Детайли
- Архим. Василий Гондикакис
В живота на човека има трудности и изкушения. Има го дяволът, който посява плевели сред доброто семе. Много хора искат да отстранят плевелите. Господарят на нивата съветва: По-добре не ги пипайте. Оставете ги да израстват заедно до времето на жътвата. Тогава ще кажа на ангелите да извадят плевелите и да ги изгорят.
Ние искаме да изчистим нещата веднага. Той, обаче, съветва: изчакайте. Може би не различавате точно къде е злото. Не разпознавате правилно болестта и заедно с плевелите ще изгорите и самите себе си.
Ние обаче сме сигурни в своята диагноза. И се намесваме решително, за да бъде изчистена нивата на Историята.
Може да се окаже съвсем просто…
- Детайли
- Михаил Шиндаров
— В края на краищата няма ли сигурен и за тебе, и за мене начин, по който да може да се разбере, дали има Бог или не?
— Не,… боя се, че няма такъв начин,… поне що се отнася до “моя Бог”.
— Но не е ли очевидно, че ако твоят Бог зависи от вярата в него, Той може да е въображаем?
— Не, очевидно е само, че ако има Бог, за Когото може да се установи дали съществува независимо от надеждата в Него - Той не би могъл да е “моят Бог”; тоест - че в този случай не говорим за един е същи Бог.
— Какво имаш предвид?
| Словото стана плът |
|---|
Нашите филми
